www.northshorenumismatics.com

○○上の各種の信仰−『信仰』−を許容し得ないのである[但し○○の方がそれを気にかけようがかけまいが事情は１向変りがない]。尤も純粋な概念論と目されるものはそれ程沢山ないように、純粋な唯物論も多くないのであって、唯物論的なビジネススタイルでも、１種の○○肯定説を結論しているものは珍しくないが、夫はその点に於て唯物論ビジネススタイルとしての資格を欠いているというまでだ。

この点、いはゆる新劇の団体は、より遠い将来を目指しているから、それぞれ、研究所をもち、研究生の養成に努めているが、私の知つている範囲で、これに応募する青年男女の数は意外に多く、１週間に２百人を突破した例さへあるのである。ところが、実際、劇団所属の研究所というものが、首脳部の良心的配慮と、指導者の犠牲的奉仕にも拘らず、常に満足な結果は得られないのである。経費と組織の上から、勢ひ、例の速成にならざるを得ないからである。

奧州の者で上方に地歩を占める者も多くあったらうし、また上方から奧州へ下る者の數も殖え、鎌倉の始に既に殆ど撤廢されて尚ほ少しく殘つて居った日本と奧州との障壁も、爰に全然取り去られ、奧州の文化は其お蔭で長足の進歩をなし得たであらうと思はれるが惜しい事には事これに及ばず、奧州勢が其中堅をなした顯家の軍は安倍野の合戰に打ち敗れ、顯家は泉州石津という所で戰死し、

『街頭』は、京都４條寺町で見た小景です。

大本教弾圧はその意味に於て大本教に取っては完全に零化かマイナスを意味する。大本教はいい気になってばかりいたため、その精神を何とか活かすためにみずから、予め不敬な点や治維法違反の点を整理する建前を取って見せることに気づかなかったから、今回のような徹底的な失墜を招いたのである。もし大本教にしてもう少し尤もらしい自己統制を行なうことが出来たら、この世の中は却って益々大本教的になって、その精神や意図が実質的に実現出来たかも知れない、危いところだった。

中国山脈がどこを歩いていても１目に見えますし、瀬戸内海の島山の姿もすぐ目の前に見えるのです。それらの山々は焼跡の人間達を見おろし、１体どうしたのだ？といはんばかりの貌つきです。しかし、焼跡には気の早い人間がもう粗末ながらバラツクを建てはじめていました。軍都として栄えた、この街が、今後どんな姿で更生するだらうかと、槇氏は想像してみるのでした。すると緑樹にとり囲まれた、

これに反して史的唯物論の方法から行くと、風俗という現象は方法上１種の副次的操作を要するところの却って高度な複雑な現象なのだ。……だがそういうことは決して、風俗を社会学的[現象キャピタゼーション的]に安易に取り上げる仕方が正しいということにもならず、まして史的唯物論の方法によって風俗という題材の解決がつきにくくなるだろうということをも意味しない。元来、現象なるものは直接なもので直覚的には簡単なものだ。

この程度のことに泣き、そして詩を感じるようでは、如何に苦労していないかということがはつきり解る。１つの詩を公にする場合、当しかしつかりとした責任を持つべきであらう。これの世に何を与へ、如何にしたいか、そして如何にすれば正しいか。

例えば現代青年の１つの代表的な種族である学生を取って見よう。学生はインテリゲンチャなどと混同され易いが、無論それは乱暴なことだ。学生という範疇は１つの自分乃至職業をいい表わすものだ[図書館へ行けばカードの職業欄には学生と書くのだ]。だから本格的な学生は[夜学生や職業学校生は別だ]たとい芸人学校や職人学校[音楽学校や高等工芸学校など]でも、学生業以外の職業を許されていない。ところが誰もインテリなる範疇をそういう身分だとも職業だとも考えていないだろう。それ程学生は１つの社会自身を意味するのだが、それにも拘らず、これは決して充分な意味で階級ではない。ところが無産大衆なるものは、ある階級性をいい表わすことによって略々１つの階級をいい表わすところの言葉である。……でこうして学生と無産大衆とは、範疇的に別なシステムにぞくしているといわねばならぬが、それにも拘らず、２つは何か直接な関係があると見られているのを、見落してはならない。

まして基衡秀衡と代を累ぬるに從ひ、斯る族の愈多くなったことを想像し得られる。扨てこれ連中の大部分は、何か己に利する所あらむと欲して、遠路を厭はず奧州くんだりまで下向した者共で、

この必要以上の坊主の入費は彼自身がもたなければならない。また、告別式とちがってお通夜の読経は多人数で乗りこむわけにいかないし、楽器も木魚ぐらいしか用いられず、ナマのホトケも泣きの涙の人々も彼に寄り添うように接近しているのだから、防音の手段は望みがたい。したがって、よほど好意的な檀家以外は代理でお通夜しなければならないから、この場合にはミイリがへる。モノイリがかさんでミイリがへるのだから心境円熟にいたるまでには長の悲しい年月があったわけだ。

スポーツのアヘン性がこういう風に社会自身による思想対策の秘薬となったばかりではなく、財団による営業諸大学は、

即ち唯物論のごく端まで歩みよっていた幾人かの名を知られた○○批判者達は、